نجوما ، وإن كان منها ما هو كوكب واحد وكان منها ما هو أكثر . والمنازل : هي : ( السرطان ، والبطين ، والثريا ، والدبران ، والهقعة ، والهنعة ، والزراع ، والسماك الأعزل ، والغفر ، والزنابى ، والإكليل ، والقلب ، وسعد السعود ، وسعد الأخبية ، والفرع الأول ، والفرع الثاني ، والرشاء ) . « المصباح المنير ( نزل ) ، وأنيس الفقهاء ص 217 ، والكليات 1 / 413 ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 908 » . المنسوخ : أعنى الدليل الذي به يعرف النسخ ، فالكتاب ناسخ للكتاب ، والسنة المتواترة للسنة المتواترة ، والكتاب للمتواتر ، والمتواتر للكتاب ، وخبر الواحد لخبر الواحد . وفي الحاصل ينسخ الشيء بمثله ، إلا أن نسخ الإجماع لا يتحقق ، لأنه لا إجماع في زمن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وإنما الإجماع يكون بعده ، ولا نسخ بعد وفاته صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وكذا نسخ القياس لا يجوز لا بالقياس ولا بدليل فوقه . « ميزان الأصول ص 717 ، 718 » . المنشط : - بفتح الميم والمعجمة وسكون النون التي بينهما - : حال النشاط . « نيل الأوطار 7 / 175 » . المُنَصَّف : - بضم الميم وفتح النون وكسر الصاد المشددة - قال أهل اللغة : أوّل ثمر النخل طلع وكافور ، ثمَّ خلال بفتح الخاء المعجمة واللام المخففة ، ثمَّ بلح ، ثمَّ بسر ، ثمَّ رطب ، ثمَّ تمر . فإذا بلغ الأرطاب نصف البسرة ، قيل : منصّفة ، فإن بدا من ذنبها ولم يبلغ النصف ، قيل : مذنّبة - بكسر النون - ولها اسم آخر بين ذلك .